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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    功能做一全面考察。P.4660《敦煌名人名僧邈真赞集》收录的邈真赞有:  《都僧政曹僧政邈真赞》称:“愁云四起,门人泣血。图兹影像,往来瞻谒。”绘制邈真像主要是为了门人往来瞻仰祭拜的。  《阴法律邈真...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    位的汉人”。[8]其间考察了不少寺院及咱日等圣山。1945年再度西藏,1949年离藏。   梦参法师系东北人,是少数几个在色拉寺杰扎仓习经的汉僧之一,师从夏扎活佛,受到器重。由于其他原因,不久离藏...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    考察研究的文化团体,冀以宗教在边疆民族中的影响,在共同民族国家意识基础和宗教理解促进了双方文化交流的深入发展。   1913年教育部核定特别资助筹建蒙藏学校,选派和招收青海、西藏等地的藏族学生来...

    王海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    名称,确定其义为,‘谓于观察义中诸所有事’。由此考察,因明实为佛教始创”[[10]]。   3.关于因明的性质和作用   水月认为:“佛教中流行一错误之观念,因明乃治唯识之初门。实则瑜伽习用形式因明...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    評價,必須仔細檢視與比對每一部經的巴利與漢譯版本。      雖然審視《毘陀羅大經》的巴利版本與漢譯經文之間的角色調換,並未透露出那一版本代表了比較可能的陳述,全面考察舍利弗與摩訶拘絺羅的各種會談,...

    无著比丘

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    反映了我国唐代西北边地的社会生活状况,描绘了奇异多彩的山川风物、民情习俗,具有独特的美学特征和史学价值。它对于我们了解唐代社会的政治、军事、经济、文化面貌,考察隋唐五代、以至宋初西北民族关系的发展过程...

    胡大浚

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    圆成,因此实践工夫与工夫所依的主体概念──亦即心性意涵,便自然成为两家思想交涉的重点。在宋儒的儒释论议中,以朱子对佛教心性意涵与修行工夫的论议最多;根据陈荣捷先生的考察,朱子无论所读的佛经或所接触的...

    黄莹暖

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    内容,而且还必须考察它们的历史局限性及其在近代化过程中所起到的作用。”[13]   事实上,对于人类中心主义、二元对立的思维模式的批判,是源自西方后现代主义对现代性的批判,而中国能否一定...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

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  • 敦煌佛教典籍

    遗书中就存在一大批传统被视怍疑伪经的经典。   仔细考察这些疑伪经,可以发现它们均反映了中国佛教的某一发展断面,具有极高的研究价值。例如《大方广华严十恶品经》是在梁武帝提倡断屠食素的背景下撰成的,它可...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

      六世班禅和三世章嘉影堂考实   王子林   内容提要:六世班禅和三世章嘉为边疆的安定和藏传佛教的繁兴作出于重大贡献,二人于北京圆寂后,乾隆皇帝为他们建造了影堂以纪念这两位活佛。供奉二人的画像及有关纪念物,不仅可以加强藏蒙地区与中央政府之间的联系,同时也是乾隆个人感情因素的反映。本文通过对影堂这一独特建筑形式的考察,对其陈设进行了分析考证。   关键词:乾隆 六世班禅 三世章嘉 影堂 ...

    王子林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html